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晉江佛教
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民國時期泉州佛化運動

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民國初,泉州開元寺、承天寺和南安雪峰寺等還有開壇傳戒的度僧尼儀式,1948年舉行最后一次度僧尼儀式,但地點轉移至廈門南普陀。幸亥革命后,隨著新思想的傳入,泉州出現一股破除迷信,革除陋俗,驅逐僧尼、道士,沒收寺產,興辦新學的風潮。泉州社會上一些僧俗人士,見到北平、上海一帶正在開展佛化運動。為振興佛教計,發函邀請北平、上海的高僧、居士來泉州弘揚佛法,發起佛學革新運動。民國11年(1922年),在新加坡的泉州僧人轉道、轉逢,延請天童寺方丈圓瑛大師來泉州弘法。城區崇福寺、承天寺等都恢復法堂修持。1923年,中國佛教會理事長太虛的皈依弟子張宗載、寧達蘊等兩位居士到泉州弘揚佛法。圓瑛大師住持開元寺,講演佛法。在城內外一些較大佛寺恢復法堂修持。在兩次弘揚佛法運動中,發展了一批知識青年為居士。如葉青眼、王拯邦、莊漢民、龔念平、蔡吉堂、蘇慧純、陳文通、周伯道、周子秀和黃謙。

1925年,僧轉道創辦泉州開元寺慈兒院(后改名開元兒童教養院)。民國18年(1929年),中國佛教會晉江分會成立,推舉轉塵為理事長,并邀請中國佛教會會長僧太虛和弘一大師連袂來泉州弘揚佛法,泉州佛化運動達到高潮。于是,佛學刊物、佛教組織和佛教義舉遍及城區。1929年,居士葉青眼創辦泉州婦女養老院,1934年又創辦溫陵養老院,1935年再創平民救濟院。1930年,僧性愿創辦“月臺佛學研究社”。晉江佛教分會在開元寺設立佛經流通處。在家、出家佛教徒,在開元寺成立“念佛會”。在承天寺創辦“鸚山義學”。僧元鎮、常凱,在崇福寺設立“崇福診療所”??谷諔馉幊跗?,晉江佛教分會組織“義務掩埋隊”、1941年,晉江佛教分會召開代表大會,有會員793個,僧人242人,菜姑452人,居士99人,有寺廟149座。1948年,旅居菲律賓僧性愿,捐資委托在家女居士陳珍珍,創辦“覺華佛學苑”,吸收菜姑學習佛學理論和文化知識。

抗日戰爭勝利后,南洋僑匯恢復,泉州民間的佛事活動發展很快,民間的祈福酬愿的佛事盛極一時,大部份寺僧都參與佛事活動,佛學知識又趨談化。一部分寺廟靠少數寺田過農禪生活,佛事活動成為多數寺院的僧尼、菜姑的重要經濟來源。

民國時期泉州出了不少著名僧人,他們大都出洋弘揚佛法。尤為著名的是弘一大師,1929年,弘一大師首次來泉州弘傳南山律宗。此后,先后住過泉州承天寺、開元寺,百源誠,晉江草庵、福林寺、澄亭院,南安小雪峰寺、慧泉寺、靈應寺,惠安凈峰寺、靈瑞寺,永春普濟寺等。跟他學律的有瑞今、廣洽、圓拙、妙蓮等人。1942年10月,弘一大師圓寂于泉州溫陵養老院。弘一大師在佛學、書法、金石、音樂、詩文等方面都有很高的造詣,被譽為南山律宗一代祖師。80年代,《弘一法師全集》出


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