民國時期泉州佛化運動

民國初，泉州開元寺、承天寺和南安雪峰寺等還有開壇傳戒的度僧尼儀式，1948年舉行最后一次度僧尼儀式，但地點轉移至廈門南普陀。幸亥革命后，隨著新思想的傳入，泉州出現一股破除迷信，革除陋俗，驅逐僧尼、道士，沒收寺產，興辦新學的風潮。泉州社會上一些僧俗人士，見到北平、上海一帶正在開展佛化運動。為振興佛教計，發函邀請北平、上海的高僧、居士來泉州弘揚佛法，發起佛學革新運動。民國11年（1922年），在新加坡的泉州僧人轉道、轉逢，延請天童寺方丈圓瑛大師來泉州弘法。城區崇福寺、承天寺等都恢復法堂修持。1923年，中國佛教會理事長太虛的皈依弟子張宗載、寧達蘊等兩位居士到泉州弘揚佛法。圓瑛大師住持開元寺，講演佛法。在城內外一些較大佛寺恢復法堂修持。在兩次弘揚佛法運動中，發展了一批知識青年為居士。如葉青眼、王拯邦、莊漢民、龔念平、蔡吉堂、蘇慧純、陳文通、周伯道、周子秀和黃謙。

1925年，僧轉道創辦泉州開元寺慈兒院（后改名開元兒童教養院）。民國18年（1929年），中國佛教會晉江分會成立，推舉轉塵為理事長，并邀請中國佛教會會長僧太虛和弘一大師連袂來泉州弘揚佛法，泉州佛化運動達到高潮。于是，佛學刊物、佛教組織和佛教義舉遍及城區。1929年，居士葉青眼創辦泉州婦女養老院，1934年又創辦溫陵養老院，1935年再創平民救濟院。1930年，僧性愿創辦“月臺佛學研究社”。晉江佛教分會在開元寺設立佛經流通處。在家、出家佛教徒，在開元寺成立“念佛會”。在承天寺創辦“鸚山義學”。僧元鎮、常凱，在崇福寺設立“崇福診療所”?？谷諔馉幊跗?，晉江佛教分會組織“義務掩埋隊”、1941年，晉江佛教分會召開代表大會，有會員793個，僧人242人，菜姑452人，居士99人，有寺廟149座。1948年，旅居菲律賓僧性愿，捐資委托在家女居士陳珍珍，創辦“覺華佛學苑”，吸收菜姑學習佛學理論和文化知識。

抗日戰爭勝利后，南洋僑匯恢復，泉州民間的佛事活動發展很快，民間的祈福酬愿的佛事盛極一時，大部份寺僧都參與佛事活動，佛學知識又趨談化。一部分寺廟靠少數寺田過農禪生活，佛事活動成為多數寺院的僧尼、菜姑的重要經濟來源。

民國時期泉州出了不少著名僧人，他們大都出洋弘揚佛法。尤為著名的是弘一大師，1929年，弘一大師首次來泉州弘傳南山律宗。此后，先后住過泉州承天寺、開元寺，百源誠，晉江草庵、福林寺、澄亭院，南安小雪峰寺、慧泉寺、靈應寺，惠安凈峰寺、靈瑞寺，永春普濟寺等。跟他學律的有瑞今、廣洽、圓拙、妙蓮等人。1942年10月，弘一大師圓寂于泉州溫陵養老院。弘一大師在佛學、書法、金石、音樂、詩文等方面都有很高的造詣，被譽為南山律宗一代祖師。80年代，《弘一法師全集》出